<h1>תוספות ר"י הלבן — יומא</h1>
<h2>דף פא מו</h2>
[יומא ט"ו ע"ב] ורמינהי ארבעה לשכות היו שם לבית המוקד כו'. תימ' לר' אמאי לא משני הכי, דההיא מתנית' דתמיד דקתני לשכת הטלאים היתה במקצוע צפונית ומערבית, איהו חשיב צפונית ומערבית דעזרה, וקא חשיב לשכות דעזרה, ונימ' לשכת החותמות ולשכת בית המוקד דקא חשיב התם, לא היו לשכות דבית המוקד, אלא נימ' דשל עזרה הוו, והך מתנית' דמסכת מידות, דקתני מערבית דרומית היא היתה לשכת טלה קרבן, איהו חשיב מקצוע דבית המוקד, ובית המוקד היה עומד בצד [צפוני] דעזרה, נמצא דרומה של בית המוקד היא צפונה של עזרה, ומקצוע מערבית דרומית של בית המוקד, הוא מקצוע צפונית מערבית של עזרה, ולא לקשו מתנית' אהדדי, ומלשכת לחם הפנים נמי לא הוה מצי לאקשויי, דהכא [ב]מתנית' דמסכת מדות חשיב לה בדרומית ומזרחית, והתם במשנת תמיד חשיב לה בסוף [דשפיר] תני לה לבסוף, דהויא לה בקרן מזרחית צפונית דעזרה, [שכשלישכת] טלאים במקצוע צפונית מערבית [ד]עזרה, לשכת החותמות הויא לה במקצוע מערבית דרומית דרך ימין, ולשכת בית המוקד במקצוע דרומית מזרחית דעזרה, ולשכת לחם הפנים במקצוע [מזרחית] צפונית דעזרה דהינו נמי הוי מקצוע דרומית מזרחית של בית המוקד, והואיל דבית המוקד עומד בצד צפונית דעזרה, והכי נמי תני בהך משנה דמידות דרומית ומזרחית, היא היתה לשכת לחם הפנים, ולא הוה בעי [לשנויי] כדקא משנינן לקמן, מר חשיב ליה דרך ימין, ומר חשיב ליה דרך שמאל, ונראין היו דברים, אם היה מתרץ כך, דההוא תנא דמסכת מדות [לא] חשיב לשכות דעזרה, ולשכת החותמות ולשכת בית המוקד דעזרה היו, ולא של בית המוקד, דהא מדהוה דבית המוקד נמי לשכת החותמות ולשכת המוקד כדבעי למימ' השתא, אם כן אמאי לא תני להו בהך מתנית' דמסכת מידות, אינמי אמאי לא תני במסכת תמיד לשכה שגנזו בה בית חשמוניי אבני מזבח ולשכת בית הטבילה.
[יומא ט"ו ע"ב] וראשי פספסין מבדילין. תרוויהו הוו שוין בקדושה לכל דבר אלא מעלה בכהנים עשו, שיהא הפרש ביניהם לישראלים, וכשהיו צריכין לסמיכה ולשחיטה, ששחיטה בזר כשרה, או לתנופה, היו ניכנסין לשם ישראל וסומכין ומניפין, ואפי' עד מקום הטבעות שבצפון המזבח, דהיינו מקום שחיטה, והוא לפנים מעזרת כהנים, היו נכנסים לשחיטה, והכי תנן בהדיא בסדר טהרות בפרק קמא [כלים פ"א מ"ח], עזרת כהנים מקודשת ממנה, שאין ישראל ניכנסין לשם, אלא בשעת צורכיהן, לסמיכה ולשחיטה ולתנופה. זה פרש ר' בעצמו.
[יומא י"ז ע"א] אמ' רב הונא בריה דרב יהושע מר קא חשיב דרך [ימין] ומר קא חשיב דרך שמאל. האי תנא דאמ' להם הממונה, לא חשיב אלא אותן ארבעה לשכות העומדות בקודש ביחד, במקצוע צפונית ומערבית של עזרה, וקא חשיב דרך שמאל, אחת לשכת הטלאים במערבית דרומית, ואחת לשכת החותמות במערבית צפונית, ואחת לשכת בית המוקד בצפונית ומזרחית, ואחת לשכת שעושין בה לחם הפנים, בדרומית ומזרחית לבית המוקד. והאי תנא אידך לא חשיב אלא אותן ארבע לשכות הפתוחות לבית המוקד, שתים בקודש ושתים בחול, וקא חשיב דרך ימין, מערבית דרומית היא היתה לשכת טלה קרבן, דרומית מזרחית היא היתה לשכת עושי לחם הפנים, אילו שתים בקדש, ואילו שתים בחול, מזרחית צפונית בה גנזו אבני מזבח, צפונית מערבית בה יורדין לבית הטבילה, ולא חשיב בית המוקד, ולא חשיב נמי לשכת החותמות, דאינה פתוחה לבית המוקד, ותנא קמא לא חשיב הני תרתי, משום דאינן עומדות בקודש, דלא חשיב אלא אותן ארבע העומדות בקודש, ואע"ג דבית המוקד מקצת בחול, כיון דמקצת קיימא בקודש קא חשיב ליה, הרי עכשיו שש לשכות היו בבית המוקד ארבע דקודש ושתים דחול.
<h2>דף פב מה</h2>
[יומא ט"ז ע"א] עזרת ישראל היתה ארך מאה ושלושים וחמש. ברוחב כל העזרה, על רוחב אחת עשרה ולאורך העזרה, דרוחב כל העזרה היה רחב מאה ושלושים וחמש, ואורך כל העזרה קפ"ז אמות, ואילו [י"א] דעזרת ישראל הן בכלל אותן קפ"ז, כדחשבינן לקמן [ט"ז ע"ב]. מ"ר.
<h2>דף פב מו</h2>
[יומא כ"א ע"א] ונמשכין אחת עשרה אמה אחורי בית הכפורת. הכא משמ' שברגל היו ישראל נכנסין חוץ מאחת עשרה אמה שלהן לי"א שלעזרת כהנים, והיו נכנסין לי"א אמות שאחורי [בית] הכפורת דרך חלל שבן המזבח לכותל עזרה עד שהיו מגיעין לאולם, ושוב דרך חלל שבין אולם לכותל עזרה, עד שהיו מגיעין לי"א דאחורי [בית] הכפורת, אבל בחלל [שבין] האולם למזבח, ודאי לא היו נכנסין, דהא אפילו כהנים בעלי מומין ופרועי ראש לא היו נכנסין לשם, כדתנן בתחילת טהרות [כלים פ"א מ"ח] בין האולם ולמזבח מקודש ממנה, שאין בעלי מומין ופרועי ראש ניכנסין לשם.
<h2>דף פה מג</h2>
[יומא י"ט ע"א] ועל גגה היתה בית טבילה לכוהן גדול. ובנין לא חשיב כצינור שחקקו ולבסוף קבעו. ומשם מסיבה עולה לגג בית הפרוה. יש לומ' כדי להעלות כוהן גדול לשם לטבילה, אינמי יש לומ' כדי להביא מים להדיח קרבי קדשים. אבא שאול אומ' לשכת כוהן גדול היתה שם כול'. איכא למימ' דלפרש אתא מה שאמ' ר' אל[י]עזר שכחתי מה היתה משמשת, ואיכא למימ' דלישכה אחרת קא אמ', ומדמסיק וגג שלשתן שוה, משמ' טפי דלפרש אתא.
